Система поддержания здоровья 养生
Сохранение здоровья означает оберегание жизненной энергии (ци) живого человека. Теория сохранения здоровья имеет дело с принципами и методами, сохраняющими здоровье и продлевающими жизнь.
Теория сохранения здоровья во Внутреннем Каноне Желтого Владыки формулировалась на основе интегральной идеи, что Небо, Человек и Земля откликаются друг другу. Теория обладает следующими характеристиками.
(1) Она берет подчинение Небу (природе), как важный принцип сохранения здоровья. Она содержит мысль о том, что необходимо «быть послушным четырем сезонам и адаптироваться к холоду и летней жаре» и «быть послушным климату и знать непостижимость природы». Так же важен принцип питания ян весной и летом и питания инь осенью и зимой. Если человек не следует изменениям инь и ян природы, последует несчастье, и болезнь не возникнет, если человек следует им.
(2) Регулировать мысли и эмоции – это важное условие сохранения здоровья. Теория провозглашает, что человек должен «соблюдать безразличие, спокойствие и хладнокровие ко всем желаниям», «накапливать эссенцию и защищать дух» и «защищать дух и эссенцию внутри». Так форма тела не разрушится, и дух не рассеется.
(3) Теория делает акцент на ведущую роль заботы об истинной ци. Если истинная ци достаточно присутствует внутри, то внешний извращенный ветер не сможет вызвать нарушение. Защита и укрепление истинной ци должны быть основным принципом всех методов сохранения здоровья. Если наши действия согласуются с этим принципом, предопределение, что «патогенные факторы не придут и долгожительство может приобрестись», будет осуществлено.
Первая Статья
Обсуждение высшей древней истины Неба1 • Простые Вопросы
Оригинальный текст
В стародавние времена жил Желтый Владыка2, новорожденный, а дух совершенный, младенец, а мог говорить, ребенок, а проницательный, отрок, а искренний и умный, достигнув совершеннолетия, взошел на трон.
Тогда спросил у Небесного Наставника: Я слышал, что люди древности жили до возраста ста лет и не ослабевали в действиях; люди современной эпохи в возрасте полусотни лет, и все ослабленные в действиях. Современная эпоха отличается или люди стали ошибаться сами?
Ци Бо ответил: Люди древности знали Дао3, следовали инь и ян, гармонизировались со всемирной судьбой4, были воздержанными в пище и напитках, вели простую повседневную жизнь, не действовали безрассудно, утомляясь, поэтому их форма и дух могли быть вместе, и полностью исчерпывали Небесный возраст в сто лет, тогда уходили.5
Люди современной эпохи не действуют таким же образом, вино употребляют как сок, постоянно действуют опрометчиво, совокупляются пьяными, желаниями истощают эссенцию, истощают и рассеивают истинную ци тела6, не ведают сохранением наполненности, не управляют периодами духа, занимаются делами радостными их сердцу7, идут наперекор гармонии жизни, повседневная жизнь не воздержанная, поэтому в полсотни лет они уже истощенные.
Комментарии
Этот параграф изучает принцип Дао и долгожительства.
• Понятие Дао и сравнение образа жизни в древнюю эпоху, который соответствовал природе, и образа жизни в современную эпоху, который отдалился от природы, сокращая, таким образом, продолжительность жизни.
1 Древняя истина Неба
а) Понятие «Древний» указывает на первые проявления жизни человека.
б) Понятие «Истина Неба» происходит из 2-ого небесного ствола, «И» (бамбук) = весна (Дерево-ветер) = рождение, включает хронологически две части:
– «Цзя» (1-ый небесный ствол), представляющий концентрацию ци (энергии);
– «И» (2-ой небесный ствол), представляющий проявление ци (энергии).
Среди небесных стволов:
– «Цзя» – ян;
– «И» – инь.
В данном случае:
– «Цзя» представляет концентрацию ци, то есть движение ян, идущее к инь (концентрация);
– Наоборот, «И» представляет проявление ци, то есть движении инь к ян (проявление).
Эти два термина рассматриваются здесь в динамическом аспекте.
в) Понятие «Древняя Истина Неба» обозначает, таким образом, первое проявление ци человека, то есть эссенцию, прародительскую или хромосомную ци. Поэтому, эта глава посвящена изучению Дао согласно принципам жизни истинного человека глубокой древности с целью сохранения и поддержания эссенции в течение рождения, роста, увядания и старости.
2 Желтый Владыка
Первопредок народов Срединного государства, сменил на престоле своего брата Шэнь Нуна. Он взял себе имя Хуан Ди (Хуан = желтый, цвет почвы; Ди = император, владыка).
3 Дао
В медицине, Дао - это все естественные природные принципы, позволяющие заботиться о различных видах ци (энергии) человека:
– прародительская ци или эссенция;
– психическая ци или дух;
– основная ци (состоит из питательной ци и защитной ци);
– кровь.
4 Всемирная Судьба
Всемирная Судьба – это все принципы Дао, в соответствии инь-ян.
Это инь и ян, нам говорит Внутренний Канон, источник всех вещей и всех существ. Подчиняться ему – это жизнь; препятствовать ему – это смерть.
Углубляясь в текст Внутреннего Канона, Чжан Чжи Цун определял ее следующим образом:
«Всемирная Судьба – метод применения Дао, то есть метод сохранения эссенции».
5 Фундаментальные основы Дао
Есть две фундаментальных основы Дао:
А – Развитие духа перемещением.
Б – Сохранение эссенции работой.
Это должно сравниваться с базовыми понятиями Пяти Фаз:
I. a) Перемещение = движение. Согласно Пяти Фазам, первое движение должно уподобляться Дереву = Ветер = Рождение.
б) Дух – ци сердца = Огонь. Дерево – мать Огня, перемещение порождает дух.
II. В период конца лета осуществленная работа позволяет собрать зерно и сохранить его на осень и зиму. Также работа позволяет собрать, сохранить эссенцию.
Таким образом, когда у нас достаточно этих двух ци, психической и эссенции, мы не должны бояться умереть молодыми.
6 Главные причины преждевременной смерти
Вот три главные причины преждевременной смерти: излишек алкогольных напитков, необдуманные действия и сексуальные отношения в состоянии опьянения.
– вино вредит селезенке (поджелудочной железе). Ци селезенки, таким образом, поражается, откуда расстройство пищеварения и нарушение жизненной ци, потому что она не укрепляется больше ци пищи.
– необдуманные действия повреждают дух, психическую ци.
– сексуальные отношения в состоянии опьянения ранят эссенцию.
7 Дела радостные сердцу
В китайской «энергетической» физиологии дух (психическая ци) удерживается в сердце. Поэтому не надо «чересчур угождать сердцу», так как оно нуждается в спокойствии и безмятежности, чтобы исполнять свои функции.
Есть предписание, которое гласит:
«Угождать сердцу – это ранить дух (психическую ци). Сердце соответствует радости; слишком большая радость ранит сердце».
© Денис Аланов, 2005. Все права защищены. Любое полное или частичное использование текста и оформления возможно только с письменного разрешения Автора.