- Информация о материале
- Время чтения: 1 мин
Терапевтические принципы и методы
Терапевтические принципы – основные правила лечения болезней. Различные терапевтические принципы основаны на интегральной идее, развитой из соответствующих данных, собранных четырьмя исследованиями, и созданы согласно различным болезням и симптомам. Методы лечения зависят от использования различных величин, применимых к разным обстоятельствами, разным индивидуумам, и разных частям организма; верхушка и корень; плановость и неотложность; прямое лечение и парадоксальное лечение; согревание холода и охлаждение жара и так далее.
Терапевтические методы – определенные способы лечения болезней, в соответствии с указаниями терапевтических принципов, согласно виду болезни и симптомам. Определенный метод относится к определенному принципу. Например, терапевтический принцип «опорожнять избыточное» включает такие терапевтические методы, как выпускание внешнего, вызывание рвоты, рассеивание и выведение, очищение кишечника с помощью слабительных и т.д. Терапевтический принцип «восполнять недостаточное» включает такие терапевтические методы, как обогащение ци, увлажнение инь, согревание ян, питание крови, и т.д.
В этом разделе также содержатся основные законы о растительных рецептах, которые лежали в основе развития рецептов ТКМ в поздние периоды.
Семьдесят четвертая Статья
Большая Тема Предельной Истины и Важности • Простые Вопросы (выдержка)
Оригинальный текст
Холод лечится жаром. Жар лечится холодом. Теплое лечится прохладным. Прохладное лечится теплым. Легкое лечится прямо. Тяжелое лечится парадоксально.1 Твердость стачивается.2 Заселение лечится выведением.3 Утомление лечится согреванием.4 Связывание лечится рассеиванием.5 Задержка лечится нападением.6 Сухость лечится увлажнением.7 Спазм лечится расслаблением.8 Разъединение лечится связыванием.9 Слабость лечится восполнением.10 Комфорт лечится движением.11 Испуг лечится успокоительным.12 Поднятие, опускание,13 массирование, купание,14 размывание, опустошение,15 открытие16 или выпускание17 должны применяться к рассматриваемой болезни. Каждый метод успокаивает ци больного, обязательно удерживать ци чистой и спокойной, тогда болезни ослабляются, проходят, восстанавливается наследственная ци. Это основной принцип лечения организма.
Примечания
1 Легкое лечится прямо. Тяжелое лечится парадоксально: Когда болезнь легкая, например, ян болезнь показывает жар или инь болезнь показывает холод, согревать холод или охлаждать жар. Этот метод называется прямое лечение. Когда болезнь тяжелая (например, чрезвычайный жар порождает холод, или чрезвычайный холод порождает жар) лечить холод холодом или лечить жар жаром. Этот метод называется парадоксальное лечение.
2 Твердость стачивается: Когда есть твердые накопления или конгломераты внутри организма, использовать метод стачивания или нападения.
3 Заселение лечится выведением: Когда патогенные факторы вторгаются в организм, мы можем изгонять их. Например, освобождать внешнее, продвигая потоотделение, когда патогенные факторы поселились во внешнем. Нападение на внутреннее, продвигая дефекацию, использовать, когда патогенные факторы поселились внутри.
4 Утомление лечится согреванием: Согревание и тонизирование применяются при астении вследствие утомления.
5 Связывание лечится рассеиванием: Для застоя ци и крови, мокроты или внутреннего скопления патогенных факторов можно использовать метод рассеивания.
6 Задержка лечится нападением: Когда патогенная ци стоит и не отступает, например, задержка выделений, накопленная кровь, накопленная пища, или затруднение дефекации и т.д., может применяться нападение испражнениями.
7 Сухость лечится увлажнением: Синдром сухости с поврежденными жидкостями и истощением воды лечится увлажнением и формированием жидкостей.
8 Спазм лечится расслаблением: Метод расслабление используется для лечения спазмов.
9 Разъединение лечится связыванием: Болезни с рассеиванием основной ци, такие как спонтанное потоотделение или ночное потоотделение, лечатся связыванием.
10 Слабость лечится восполнением: Болезни со слабостью и робостью могут лечиться согреванием и тонизированием.
11 Комфорт лечится движением: Когда человек ведет чрезвычайно комфортный, малоподвижный образ жизни, ци и кровь становятся застойными, так, движение ци и ускорение циркуляции крови – подходящая стратегия лечения.
12 Испуг лечится успокоительным: Успокоение сердца и ума применяется, исцеляя больного, который легко пугается или беспокоится.
13 Поднятие, опускание: Когда патогенные факторы в верхней части организма, мы можем поднимать их через стимуляцию рвоты. Когда патогенные факторы в нижней части организма, мы можем опустить их через очищение кишечника.
14 Купание: Применение травяного отвара во время мытья погружением или ополаскиванием.
15 Опустошение: Использование сильнодействующих препаратов, разграбляя патогенные факторы.
16 Открытие: Открытие отверстий или открытие пор и т.д.
17 Выпускание: Выпускание патогенных факторов, ци легких и т.д.
- Информация о материале
- Время чтения: 1 мин
Диагностические методы
Диагностические методы – способы, использующиеся для сбора клинических данных, которые анализируются с учетом теорий инь-ян, пяти элементов, органов цзан и проявлений, каналов и вторичных каналов, патогенов и патомеханизмов и т.д., чтобы идентифицировать синдром и определить оптимальные методы лечения. Применяемые диагностические методы напрямую относятся к идентификации синдрома и определению лечения.
Внутренний Канон Желтого Владыки имеет много указаний на диагностические методы. Некоторые обсуждаются в специальных статьях, а некоторые находятся в разных свитках и статьях. Во времена, когда был составлен Внутренний Канон Желтого Владыки, врачи подчеркивали важность диагностических методов. Они накопили богатый опыт и достигли блестящих результатов, подтверждающих правильность этих методов лечения.
Диагностические методы, заимствованные из Внутреннего Канона Желтого Владыки, включают четыре пункта: наблюдение, осмотр и аускультацию, опрос, ощупывание пульса и пальпацию. В поздние периоды они названы «четыре исследования». Однако некоторые конкретные методы в четырех исследованиях редко используются в практике сегодня вследствие ряда исторических причин, но люди всегда придерживаются их идеологии и теории. Развитие диагностики в ТКМ во многом основано на содержании «Канона».
Одиннадцатая Статья
Обсуждение Различий Среди Пяти Органов Цзан • Простые Вопросы (выдержка)
Оригинальный текст
Владыка спросил: «Почему только пульс раскрытия ци1 доминирует в пяти органах цзан?»
Ци Бо ответил: «Желудок – море воды и зерна и великий источник шести органов фу. Пять вкусов входят в рот и сохраняются в желудке, питают ци пяти органов цзан. Раскрытие ци также относится к каналу ручной великий инь легких.2 Так, ци вкусов пяти органов цзан и шести органов фу происходит из желудка, и ее изменения показаны в раскрытии ци. Таким образом, пять запахов идут в нос и сохраняются в сердце и легких. Если сердце и легкие нездоровы, нос не будет гладким.
В каждом случае врач должен исследовать пульсы шеи и запястья, чувствовать пульсы и наблюдать дух больного и мысли, связанные с болезнью. Не обсуждать высочайшую добродетель3 с теми, кто увлечен духами и богами. Не высказываться о высочайшем искусстве4 с теми, кто неприязнен к иглам и целебным камням. Не лечить тех, кто отвергает лечение или не заслуживает одобрения».
Комментарий
В статье формулируется основная причина, почему исключительно ощупывание пульса на запястье может определить болезни. Потому что раскрытие ци соответствует пульсации сосуда канала ручной великий инь легкого; легкие управляют ци и поверхностью сотен сосудов. Канал легких начинается из среднего обогревателя селезенки и желудка – великого источника основной ци пяти органов цзан и шести органов фу. Так, состояния органов цзан-фу, каналов и кровеносных сосудов, ци и крови могут раскрываться в запястном пульсе.
В статье также упоминается, что врачи не должны обсуждать высочайшие добродетели с теми, кто увлекается духами и богами. Эта идея в полной мере отражает академический материализм Внутреннего Канона Желтого Владыки.
Примечания
1 Пульс раскрытия ци: Т.е. запястный пульс. Его также называют пульс раскрытия сосудов, ссылаясь на сегменты артерии возле запястья, приблизительно выше на три пальца на предплечье. Эти сегменты принадлежат пульсирующему сосуду канала ручной великий инь легкого. Легкие управляют ци. Таким образом, истощение и избыток ци показан там, и он называется пульс раскрытия ци. Легкие раскрывают сотни сосудов, и сотни сосудов сходятся в них, поэтому он называется пульс раскрытия сосудов. Сегмент начинается из точки тай-юань (Л-9, что означает Великая Бездна) и заканчивается примерно в точке девять цуней от локтя.
2 Раскрытие ци также относится к каналу ручной великий инь легкого: Раскрытие ци – пульсирующий сосуд канала ручной великий инь легкого.
3 Высочайшая добродетель: Ссылка на медицинские теории.
4 Высочайшее искусство: Ссылка на искусство игл и целебных камней.
- Информация о материале
- Время чтения: 1 мин
Болезни и cимптомы
Содержание, которое мы обсудим в этой главе, сосредотачивается на трех категориях. Первая – болезнь. Болезнь – патогенетическое течение, которое имеет определенный тип проявлений. Возникновение, развитие, изменения и симптомы каждой болезни, например, такой как эпилепсия, обладает индивидуальной регулярностью. Вторая – симптом. Симптомы – аномальные субъективные ощущения больных и необычные изменения, наблюдаемые врачами, такие как кашель, головная боль, лихорадка и т.д. Третья – группа болезней, которые характеризуется основным симптомом, таких как лихорадочные болезни, болезни атрофии, отеки и т.д.
Болезни и симптомы классифицированы согласно признакам их патогенных факторов и патомеханизмов, основаны на внутреннем повреждении, внешнем поражении, пяти органов цзан, шести органов фу. Например, лихорадочные болезни, включающие лихорадку вследствие внешнего поражения ветром и холодом и лихорадку вследствие избытка инь или ян, вызываются внутренним эмоциональным повреждением и т.д. Симптом кашля включает кашель пяти органов цзан и кашель шести органов фу. Симптом обратного хода ци содержит обратный ход ци шести каналов, обратный ход ци двенадцати каналов и т.д. Все они в достаточной мере показывают фундаментальные особенности идентификации синдромов и определения лечения в ТКМ.
Внутренний Канон Желтого Владыки собирает более чем сотню различных болезней и симптомов. Некоторые из них обсуждаются в специальных статьях, а некоторые отрывочно рассмотрены во многих главах. Внутренний Канон Желтого Владыки лаконично и систематически распространяется на патоген, патомеханизм, клинические симптомы, классификацию диагноза, терапевтический принцип и метод, прогноз и профилактику каждой болезни. Естественно, здесь отражается уровень знаний в те архаичные времена (более чем две тысячи лет назад).
Хотя на этом уровне невозможно быть безупречным в анализе и понимании, большинство этих идей обладают авторитетом и важностью даже сегодня, поэтому эти научные описания не могут обесцениваться. Освоение этих знаний несомненно полезно для совершенствования обеих теорий «идентификации синдромов и определения лечения» в ТКМ.
- Информация о материале
- Время чтения: 1 мин
Теория патогенеза и патомеханизма
Теория патогенеза исследует все болезнетворные факторы и их свойства, классификацию и характеристики вызываемых этими факторами заболеваний. Эта теория также описана во Внутреннем Каноне Желтого Владыки и основана на интегральной идее, что человек и Небо взаимосвязаны. Основа теории – концепции инь-ян, пяти элементов, органов цзан и проявлений, и теория каналов и вторичных каналов. Она утверждает, что причины болезней включают воздействие внешних патогенных факторов, эмоциональные нарушения, несбалансированную диету, неправильный образ жизни, физическое, ментальное и сексуальное истощение, ранение при падении, перелом, ушиб или растяжение и другие такие же факторы. Среди этих воздействий есть внешние факторы, которые, вторгаясь в тело, проникают в ян, и внутренние факторы, которые, возникая внутри, поражают инь. Так как внешние и внутренние причины болезней и их проявления имеют много разновидностей, в клинической практике врач должен синтезировать все симптомы, определяя исходную причину болезни. О таком подходе говорится: «Обнаруживая симптомы, искать причину».
Патомеханизм – механизм распространения, развития и изменения болезни. Теория патомеханизма имеет дело с распространением болезни, патологическими изменениями, передачей, и т.д. Патомеханизм включает в себя две части. Первая часть – общий механизм всех видов болезней, то есть условия распространения, дисбаланс инь и ян, изменения пустоты и наполненности, патомеханизмы органов цзан-фу и каналов, правила передачи болезней, и т.д. Вторая часть – конкретный механизм каждой болезни и симптома.
Теория патомеханизма, обсуждаемая во Внутреннем Каноне Желтого Владыки, делает акцент на роли внутренних факторов больного. Она формулирует, что есть две стороны заболевания: истинная ци и патогенные факторы. Истинная ци решает, возникнет ли болезнь, определяет степень ее тяжести, свойства пустоты и наполненности и изменения, а также возможность выздоровления. Врач, анализируя патомеханизм болезни, должен сохранять в уме две ключевые идеи. Первая: человеческий организм – интегральная сущность, цзан-фу, органы которой формируют центр. Вторая: человеческие физиологические процессы должны постоянно адаптироваться к естественным условиям, чтобы поддерживать баланс здоровья. Поэтому, осознавая важное значение пяти органов цзан и шести органов фу в период течения болезни, врач не должен игнорировать тесную взаимосвязь между природными факторами (такими, как сезонные и климатические изменения) и течением болезни.
Обсуждение жизненной ци соответствующей небу • Простые Вопросы
Оригинальный текст
Желтый Владыка сказал:
«С древних времен, люди, которые знали закон Неба, осознавали, что основа жизни коренится в инь и ян. Между Небом и Землей и в шести направлениях,1 девяти областях, девять отверстий, пять органов цзан и двенадцать суставов2 – все они соответствуют ци инь и ян Неба, которые дают в результате пять элементов и три ци.3 Если эти количества нарушаются (пять и три), патогенная ци будет повреждать людей. Инь и ян – основа жизни.
Если ци лазурного Неба чистая и ясная, психическое состояние человека будет в порядке. Подчинение этому делает ян ци спокойной. Даже существующие патогенные факторы не смогут поразить людей. Эти действия соответственны течению времени. Поэтому совершенномудрые сообщаются с эссенцией духа, подчиняются ци Неба и поддерживают ясность духа. Если человек нарушает этот принцип, девять отверстий блокируются изнутри, мышцы будут застойны снаружи и защитная ци будет рассеиваться. Это называется «нанесение вреда самому себе уничтожением ян ци».
Комментарий
Эта статья содержит руководящие принципы для ответа на следующие вопросы:
1) Что является источником жизни? В медицине конфликт между материализмом и идеализмом имеет корень в конфликте материи и духа. Эта статья ясно и неопровержимо показывает, что основа жизни коренится в инь и ян. Материалистическое толкование может подтверждаться в реальном мире, основа и развитие теоретической системы ТКМ были значительно усовершенствованы.
2) Был мир создан Высшим Существом? Нет. Ци инь и ян Неба произвели пять элементов и ци трех инь и трех ян. То есть ци инь и ян вселенной создали мир. Эта точка зрения наносит тяжелый удар распространенным религиозным и суеверным понятиям.
Примечания
1 Шесть направлений: Т.е. направления вверх, вниз, восток, запад, юг и север.
2 Двенадцать суставов: Двусторонние суставы лучезапястные, локтевые, плечевые, голеностопные, коленные и тазобедренные.
3 Три ци: Т.е. ци трех ян и трех инь